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芭蕉の「鹿島紀行」を巡って (6) 最終回

 松尾芭蕉が深川から舟で千住へ出て、そこから奥の細道に出立したのは元禄2年(1689年)3月27日(旧暦)です。
この2年前の貞享四年(1687)八月の中秋の名月の前日に鹿島に月見に出掛けたことになります。

芭蕉は伊賀上野に生まれ、29歳の寛文12年(1672)年に江戸日本橋小田原町に移り住みました。
場所は、現在の中央区日本橋室町1丁目から本町1丁目にかけた地域です。
芭蕉(桃青)の家の正確な位置は不明ですが、ここに延宝八年(1680年)まで8年間を過ごしています。

一方本間道悦は、近江大垣藩の武士の家に三男として生まれますが、15歳の時に島原の乱(1637年)に出陣し、足を負傷してびっこになってしまったため武士をあきらめ、医に志ざし、大垣藩(戸田家)の藩医となりました。
その後、医術の研究を志して、江戸の日本橋青物町に居を構えました。
医術は評判となり、松尾芭蕉の日本橋小田原町とはすぐ近くであり、芭蕉もこの道悦とは親交を深めていたようです。
道悦は芭蕉から俳諧を習い「松江」という俳号を得ており、芭蕉は道悦から医術、薬草知識などを教えてもらっていたようです。

芭蕉が日本橋を離れ、深川に移ったのは1680年であり、その2年後の延宝10年(1682)に道悦は江戸から常州常陸国の潮来天王河岸近くに移り住み、「自準亭」という診療所を開きました。

また道悦は、ここで、診療所だけではなく「読み書き・そろばん」を中心に「礼儀作法」などを教える寺子屋の機能もあり、庶民教育にも力を入れていたようです。

芭蕉たちが、鹿島の月見の後にの自準亭を訪れ、数日間滞在したと云われています。
潮来の方の記述では10日間~15日間ほど滞在し、ここでこの「鹿島紀行」の内容を書いて残し、その本間家に伝わっていた芭蕉の真蹟を宝暦2年(1752)に『鹿島詣(まいり)』として出版したのが、広く世に知られるところとなったと書かれています。

残された記録では芭蕉が書いたとされる本文は8月25日と書かれており、月見は8月15日ですので10日ほど間隔があいています。
これをこの自準亭で書いたとすれば自準亭で10日から15日程度滞在していても辻褄は合います。
ただ、滞在していた時の内容がわかりませんので、江戸に戻ってから鹿島紀行を書いたなどとも多くの書物でも書かれており、潮来で書いたことを疑問視する見方もあるようです。

私としては潮来で書いたという説の方がより真実味をもっているように感じます。

これは現在「鹿島紀行」というタイトルで出版されたのは寛政2年(1790)刊行といわれていますので、1752年に刊行した鹿島詣の方が先であり、本間家に残されていた芭蕉の真筆とされるものから、潮来の古刹長勝寺に石碑がつくられています。

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長勝寺に残されている芭蕉たちの句碑(芭蕉の真筆から採ったと言われている)

では芭蕉たちはこの潮来の地で何をしていたのでしょうか?
伝わっている話としては芭蕉は道悦から医術を学び、免状を得たとも云われており、ここで医術の知識を学んでいたのだと思われます。
それを考える上で、この自準亭の様子を考えるのでふさわしい家が、本間家がその後移り住んだ小川町(現小美玉市)に残されています。

初代道悦から4代後の本間家5代玄琢(げんたく)の生家が保存されているのです。
この玄琢は水戸藩の小川に「稽医館(けいいかん)」という水戸藩で最初の郷校(医学専門校を建てるのに尽力しています。

玄琢生家

以前書いた記事:玄琢の生家 ⇒ こちら

道悦はこの潮来の地で、元禄10年(1697年)に79歳の生涯を終えたが、その後、2代目・道因、3代目・道仙はここ潮来で医業を継ぎ、道仙が潮来から小川に移り、医者の家業を継いでいきます。

潮来と小川は同じ水戸藩であり、霞ケ浦を経由した船運の要所地でもありました。
4代道意5代玄琢以降は歴代水戸藩医として活躍しました。

中でも8代の玄調(棗軒)は水戸藩主徳川斉昭に仕え、西洋医学を修め麻酔を使った外科手術(わが国最初の脱疽下肢切断術施行者)や種痘をしたりと、近代医学の基を築いたとされる人物で、水戸三の丸に銅像となっています。

また芭蕉から100年以上後の文化14年(1817)に、小林一茶がこの小川の本間家を訪れています。
一茶は小川の本間家で1泊し、そこから化蘇沼稲荷神社(現行方市内宿町)まで4里を馬で送ってもらったという。
そして、この近くの北浦湖畔の帆津倉に住む俳人洞海舎河野涼谷(本名:河野新之右衛門)宅に1泊し、そこから北浦を渡って、鹿島神宮の方に行っています。
(詳細は ⇒ こちらに記事としています)

そのため、小川に移ってからも江戸などの俳人との交流もあったようです。
潮来前川の水運の歴史を見ていくと、江戸時代初期は東北地方などから江戸へ船で運ぶ荷物は、銚子沖を越えることが難しく、水戸付近の涸沼へ入り、その先、北浦や小川付近の霞ケ浦に流れ込む川なども使いながら陸と川を経由して「潮来」「小川」(共に水戸藩)で荷物を詰めかえ、江戸まで利根川経由で運んでいました。
しかし江戸中期以降になると船も大型化し、銚子沖の潮流を越えられるようになり、銚子から利根川を経由するか、そのまま江戸湾から江戸に船で運ぶようになりました。

潮来の前川沿いの仙台藩屋敷・河岸などの役目も徐々に衰退し、銚子の河岸や屋敷の方が中心となっていきました。

丁度それに呼応して、この本間家も潮来から小川に移り、水戸藩の医療の発展に寄与していったのです。


               芭蕉の「鹿島紀行」を巡って  ~ 終り ~


鹿島紀行を巡る最初から読むには ⇒ こちらから

鹿島紀行 | コメント(0) | トラックバック(0) | 2024/04/15 09:55

芭蕉の「鹿島紀行」を巡って (5)

「鹿島紀行」を巡って」も前回記事から大分日にちが経ってしまいました。

今回は鹿島紀行の最後に書かれている

 帰路自準の家に宿ス (自準亭:潮来の本間道悦亭)
 塒(ねぐら)せよわらほす宿の友すヾめ  主人(自準:道悦)
 あきをこめたるくねの指杉(さしすぎ)   客(芭蕉)
 月見んと汐引のぼる船とめて  曾良
 (貞享四年(1687)八月二十五日)

という部分の検証です。

芭蕉たち3人(芭蕉、宗波、曾良)は、仏頂和尚のところで、中秋の名月を鑑賞し、句を詠み、恐らく翌日に鹿島神宮にお詣りして
その足で鹿島の大船津あたりから舟で潮来へ行ったものと思われます。
大船津からは前川を通って潮来へは船に乗ったままでも行けるし、対岸に渡って徒歩でもそれ程の距離でもありません。

この芭蕉の鹿島詣の100年以上後の文化14年(1817)5月26日に小林一茶は鹿島詣の後、大舟津より舟で板久(潮来)に来て(旅館)俵屋に宿泊します。、そして翌日板久(潮来)から舟で銚子へ行っています。
一茶の「七番日記」には、
 ・大舟津ヨリ舟渡 六十四文、
 ・板久 の俵屋に泊まる(百五十 文)
 ・卯上刻出船 二百六十四文 未下刻銚子ニ入
となっています。
このときの銚子は銚子の手前の「松岸」あたりまで舟で行ったようです。
板久(潮来)から船が出たのは「卯上刻」となっていますので、朝の5時から6時の間でしょうか?
帆引き船が走っていたと考えられますので、風の向きが良い時間帯になるのだと思われます。

さて、一茶の話は別にして、芭蕉たちは潮来では「自準亭」に泊まっています。
自準亭は本間道悦(医師)が開いた邸宅で、ここで医療の他に読み書きなどの面倒も見ていたようです。
芭蕉とは日本橋にいた時に、芭蕉とは近くに住んでいて、芭蕉が本間道悦医師にかかったことから知り合いになり、道悦も芭蕉から俳句を習っていたようです。

自準亭地図02

本間道悦の自準亭は潮来の前川沿いの「天王橋」のすぐ前でした。

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今では通り沿いの家の角に「史跡 本間自重亭跡」という木のポールがあるだけで、説明版はありません。

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またこの橋のたもとには鳥居があり、常夜灯が移設設置されています。
丁度この北側の市役所と第一中学校の高台が、天王台と呼ばれ、現在「素鵞熊野神社」があります。
この素鵞神社が江戸時代の天王社(牛頭天王を祀る)で、この天王社が昔のの近くにあったものと思われます。
神社のHPでは「素鵞熊野神社は、辻の天王原に祭られていた小社を、文治4年(1188年)に潮来の天王河岸へ移し、牛頭天王と呼んだのが素鵞神社のはじまりである。」と書かれています。
また、調べて見ると、この天王河岸にあった素鵞神社を現在の北側に遷座したのは「元禄9年/1696年」とありましたので、芭蕉が自準亭に滞在したときは、この自準亭のすぐ前にあったと考えられます。

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(天王橋の天王社があった所にある鳥居。又すぐ横に素鵞神社の仮の舎があり、そこにも小さな鳥居がある)

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この常夜灯は前川沿いに昭和14年み建てられたものが、東日本大震災の際に破損して、それをこの場所に修復して移設したという。

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天王橋から西側の前川アヤメ園側を眺めると、鹿島線の線路がすぐ近くを通っています。 写真の左手側が潮来駅です。

また東側を眺めると

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すぐ東側に観光船着き場がありました。

出はそちらに移動しましょう。すぐ隣ですので1分もかかりません。

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「水郷古民家磯山邸」
120年ほど前に建てられた古民家が市に寄贈されたので、内部や庭をリニューアルして、当初は観光イベントなどで、公開されていましたが、数年前より、1棟まるまる1日1組限定に宿泊施設として貸し出していました。

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また、前川沿いにあった津軽屋敷のとなりに残されていた石倉を喫茶店などとしてオープンさせていました。

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津軽屋敷のところは広場となっており、観光用の建物とここから「ろ舟」に乗れるので、そのチケット売り場があります。

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最近アヤメ以外の潮来の魅力創出の力を入れている水郷磯山邸も楽しみが増えてよいのですが、観光案内の説明には東側の「愛友酒造」さんの酒蔵見学などが書かれていましたが、この自準亭については記事を丹念に探さないとほとんど見つかりませんでした。

次回本間道悦について少し詳細を書いておきたいと思います。


鹿島紀行を巡る最初から読むには ⇒ こちらから


鹿島紀行 | コメント(0) | トラックバック(0) | 2024/04/14 11:39

潮来の古刹・長勝寺へ

 潮来で、桜を見るのに毎年のように立ち寄っている源頼朝由来の古刹長勝寺さんに立ち寄りました。

桜に丁度良いかと思ったのですが、既に散り初め、少し遅かったようです。

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ただ、今回ここに来たのは芭蕉の句碑を確認するためですので、桜は二の次です。

鹿島紀行(鹿島詣)の時に、潮来の自準亭(本間道悦宅)で詠んだという句の句碑です。
前にも何度も見ていたのですが、説明看板が泣く、石碑もよく読めずにあまりよく調べてもいなかったのです。

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本堂に向かって左手の文治梅の碑のとなりにありました。
説明の看板はありません。

鹿島紀行には

帰路自準の家に宿ス
塒(ねぐら)せよわらほす宿の友すヾめ  主人
あきをこめたるくねの指杉   客
月見んと汐引のぼる船とめて  曾良

とありますが、芭蕉が鹿島へ月見に来たのは「貞享四年(1687)八月」のことです。
帰りに潮来の天王河岸そばにあった医師本間道悦の自準亭に立ち寄りそこで詠んだ3句です。

上の主人とあるのは本間道悦のことで号は「松江」といいました。
また「客」とあるのが芭蕉のことで「ここには「桃青」と彫られています。
曾良についてはカタカナで「ソラ」とあります。

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潮来の教育委員会などの解釈は、芭蕉が自準亭に15日余り宿泊して、道悦から薬草や医術の知識を教わったとされ、この鹿島での紀行文などをこの自準亭で作成したとされ、その後本間家に残されていたこの文を「鹿島詣(まいり)」として1758年に本間家から発行された。というようだ。(あまり明確にではないが)

鹿島紀行としては寛政二年(一七九〇)刊行となっていますので、名前の表現の違いなどは別々に発行されたためだと思われます。

ここ長勝寺の句碑は昭和7年に潮来の俳人達が建てたといいます。その時に残されていた場所の書いたとされる書を石碑に刻印したようです。
石碑の裏面に何やら説明が書かれているのですが、よく判読できません。

もう一つ芭蕉の句碑がこの長勝寺にあります。

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それはこの大きな紅葉の木の下に置かれています。
新緑がきれいにはえています。

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「たび人と吾が名よばれむはつしぐれ」
これは芭蕉の「笈の小文(1709年)」にある句です。
貞享4年(1687年)10月の父の三十三回忌の時に詠んだ句のようです。

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この碑は、寛政元年(1789年)10月の建立とありました。

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緑も美しいですね。




潮来 | コメント(0) | トラックバック(0) | 2024/04/11 15:01

やっとこの里にも春が来た。

 昨日は「ふるさと風の会」会報の印刷日 会報205号を今日各所に配りに行きました。
あっという間に桜が咲き、もう満開の所があちこちに・・・・・

季節が戸惑い、春の来たのを忘れてしまったのかと思っていたが、どっこい忘れなかったようです。
今年も春がやってきました。

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下青柳から奥へ。のどかですね。

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山は本当に笑っていました。

金嶽神社

つくばの採石場隣の「金嶽神社」へ
飴玉幽霊伝説のある「頭白上人」の建立したと伝えられる立派な五輪塔。
世の中が平和に過ごせますように。世界の不穏な戦争の足音が近づきませんように・・・・。

頭白01

北条大池に立ち寄りました。
今日は日曜日。多くの人と、釣り人も、桜に囲まれて。

大池01

大池02

里はソメイヨシノ、山には山桜。

大池03

桜の木の向こうには春霞でかすんだ筑波山の二峰がみえます。

大池04

大池05

北条の町中に立ち寄り、戻る途中にりんりんロードの桜並木を見物。
鉄道が廃止となって久しいが、この桜のロードもいいですね。

りんりん01

りんりん02

里山の風情 | コメント(0) | トラックバック(0) | 2024/04/07 16:39

春が来た。

桜もだいぶ咲き始めました。
今朝、市内の国府公園にいってみました。

桜ももうだいぶ咲いています。

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桜と考える人?彫刻

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またスノーフレーク?もきれいです。

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オオアラセイトウ(紫ハナナ、紫金草、花ダイコン)

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街中の様子 | コメント(0) | トラックバック(0) | 2024/04/07 10:34
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