まほらにふく風に乗って

　今年もやって来ました　石岡雛めぐり

まちかど情報センターでも力作時代雛飾りが完成です。



今回は平家物語に題材をとっている能の演目「俊寛（しゅんかん）」だそうです。



私にはあまりよくわからないのですが・・・
鬼界が島に流された俊寛が、同じ流人の同志が船に乗り島を離れるのを見送るシーンなのか？





華やかな平安絵巻・・・・
色々に考えられそうですね。

製作、飾り付け大変ご苦労様でした。

是非お近くに来たらお立ち寄りください。

　土曜日は恒例の風の会の会報印刷日。
午後から会報を配りにあちこちへ

土浦市の小町の里へも会報を置きに行ってきました。
小町庵の展示場には雛段が・・・・



小野小町を意識しての雛飾りがされていました。



段飾りも・・・



こちらは小野小町を表現しているようです。



真壁の雛祭りがこのあたりでは有名ですが、今ではあちこちで飾られていますね。

　今年始まったNHK大河ドラマ「麒麟がくる」を大河ドラマとしては珍しく見た。
あまり最近の大河ドラマも見ないが、最初の数回は見てみようかという気になった。

そしてそこに登場した「桔梗の紋」。
美濃の土岐氏の家紋が何度も登場した。
これの紋は見覚えが在ると思い気になった。

そう、昔江戸崎町（現稲敷市）を散策した時に見かけた紋だ。



これは江戸崎の町中にある「鹿島神社」につけれれていた紋で、桔梗の花が珍しく感じたものだ。

鹿島神社は鹿島神宮系列の神社で、戦国時代の1570年に江戸崎城主６代目土岐治英（ときはるふさ)が、江戸崎城の守護神として鹿島神宮から勧請した神社だといいます。
江戸時代より前というのが気になるところですね。

この鹿島神社がある場所には、その前には土岐氏の菩提寺である「管天寺」があったようで、江戸時代前にこのような神仏分離が行われていたのでしょうか。

戦国時代の江戸崎の城主土岐氏（地元では土岐原氏の方が一般的か？）は南北朝時代の末期の1423年に足利持氏の常陸小栗氏（旧協和町あたり？）討伐に関東に進出してこの江戸崎（信太荘）に入ったとされています。

そして、NHKドラマでは美濃の土岐氏本家（守護大名）である土岐頼純が斉藤道三に毒殺されるシーンが放送されたが、この美濃の土岐氏の系列が東国に進出していたのである。

江戸崎のこの土岐氏がその後龍ヶ崎にも進出している。

しかし、戦国末期に佐竹氏に倒され、この江戸崎は会津で伊達政宗に敗れた佐竹義重の二男（佐竹＝蘆名盛重）がこの地に入った。
佐竹氏が秋田に転封になると、盛重は秋田の角館に移り、現在も残る武家屋敷（小京都）の基礎を築いている。

　早いもので今年も1ヶ月過ぎ去ってしまいました。
世間では新型コロナウィルスのニュースで大変なことになっていますね。
でもあまり人ごみには出かけないし、これから花粉の時期は観光にもあまり出かけませんので、そっと通り過ぎてくれることを祈って家の中でおとなしくしておきましょう。

今部屋の外には暖かな陽射しが降り注いでおり、オオイヌノフグリの可憐な花が目を和ませてくれます。



部屋の中では3年目の鉢植えシクラメンが元気に花を次々咲かせています。
これも3年目ですので、葉が元気に伸びて広がっていましたが、年を越したこの長い葉は切り落としました。
やはり葉に養分が取られてしまうようです。

長い葉を切ったら花も元気になってきました。

　最近はすっかり埋もれた歴史などの記事も書くことができなくなっています。
昨年はいろいろありました。まあいいわけでしかありませんが・・・・
でもまた少しづつ書いていきたいと思っています。

イノシシの話題でもう一つ書いておきたいことがあります。
摩利支天（まりしてん）です。



この像はフランスにあるギメ東洋美術館所蔵の摩利支天（まりしてん）像です。

摩利支天はもともとはインドの神で太陽や月の光線（陽炎）を神格化したもので、女神としてとらえられ、日本でも山岳信仰の神として祀られてきました。
中世以降は戦においても身を守ってくれると信じられ、武士の間での信仰が広がったとみられています。



この像は茅野市にある権現の森に置かれている摩利支天像です。
イノシシに乗って弓を射る姿がえがかれています。女神ではなくなっています。
このように摩利支天を描いた絵にも女神と男神の2種類があります。

実は私がこの摩利支天に興味を持つようになったのは私の住む石岡にも摩利支天を祀った祠があったと聞いていたからです。

昔書かれた「府中雑記」という地誌に、
「長峰寺摩利支天観音堂、東の畑中に在り、御郡奉公井上源蔵殿、京の馬場へ移す。古跡には畑中に小塚あり。故に今京の馬場を摩利支天と覚えたる人あり。後故有て又龍光院に造立し、往古より龍光院支配也」
との記述があるそうです。

長峰寺というのは現在の若松町の旧名で、江戸時代に名称が変更されました。
そしてこの長峰寺（長法寺）という寺が明治初期までありましたが、明治3年の大火で焼失してしまい、現在県指定文化財の十一面観音像が残され、その保管庫と石岡馬車組合の碑が建てられています。

昔は柿岡方面からの柿岡街道や宇都宮から瓦会を通って国分尼寺を通る宇都宮街道がこの長峰寺町の北側でで合流し、近隣などからも多くの人が集まる馬市などが境内で行われていたようです。

その寺の東側の畑の中に摩利支天観音堂という祠が残されていたようですが、これを「京の馬場」へ移したとなっています。
さて、この京の馬場とはどのあたりなのでしょうか。
昔の長峰寺町は現在の若松町のような広範囲ではなく、この長峰寺や東耀寺、若宮八幡宮あたり一帯を指していたようで、それより北は「京の馬場」と呼ばれていたようです。

特に府中松平藩の武家屋敷が広がっていたあたり（鹿の子の北側）あたりまでを呼んでいたようです。
しかし、文献では、この摩利支天があったのはもう少し高速道路わきだとか、若松にあるスーパーの近くの裏通りだとか記事を読んだことがあったのですが、探しても見つからずにいました。

しかし、これが昨年若宮八幡宮に合祀されていることを聞き見に行ってきました。



八幡宮の拝殿に向かって左側に置かれている小さな祠が「摩利支天尊」が祀られています。



これがその摩利支天尊堂です。



中には、「摩利支天尊」と書かれており、これは毎年11月に常陸国総社宮によって祭礼が執り行われています。





この祠の裏には昭和61年（1986年）に京の馬場から遷宮したと書かれていました。

京の馬場についても昔の図説石岡市史 などでは「庁の馬場」と書かれていたり、他に「長の馬場」などという表現もあるようです。

昔ここで正月に祭礼がおこなわれ、弓で矢を射って鬼払いを行っていた記録などもあるようです。
まあ江戸時代には千手院の行事として行われていたようでもありますが、この千手院も今では立派な門が国分寺境内に残されているだけですのであまりよくわかりません。

石岡も歴史の里などと言いますが、歴史の記述などを残し、それを紐解いていく博物館のようなもの、人がどうしても必要に思われてなりません。