甲子夜話の面白き世界（第11話）狐にまつわる話（3）稲荷と狐
（今までの「甲子夜話の面白き世界」の第1話からは ⇒ こちら から読めます）
「狐」の3回目は「稲荷、八幡社などと狐」についてです。
《1》 『ヤハタ』の森
聞いた話である。
上総下総の国境の道傍に『ヤハタの森』と呼ぶ小森がある。
その裏を看ると向こうへ見通すほどの狭い林である。
しかし、以前より、この裏に入る者は1人としてまた出ることはなかったという。
人は怪場として、「やはた知らず」と云った。
その意味は、人は未だこの林の中を知る者はいないと云う意味である。
また聞いた。
かつて水戸光圀卿がこの辺を行き過ぎようとしたとき、お供の者に、この林の中に入ろうとの言われた。
左右の者は堅くそれを拒んだ。
卿は「何ごとかあるのか」と自身１人で中に入り、出てこられるまですこしの時間がかかった。
従行の人はみな色を失った。
然るに、卿は少ししてから出てこられた。
その顔容はいつもと違っていた。そして曰くに。
「実に怪しき処であった」と、それ以外は何も言わなかった。
こうして、しばらく日数を経てから言うには、
「かつて『ヤハタ』に入ったときは、その中に白髪交じりの狐の翁が居た。
そして曰く。『何たる故にこの処に来られたのか。昔よりここに到る者は生きて帰ることはありませぬ』。
また辺りを見ると、枯れ骨が累積しておった。
狐はそれを指して曰く。『君も還ることはよしとしないが、貴方の賢明さは世に聞こえている。今、ここに留まらず、速く出給われよ。そして再び来給うな』と云って別れたものよ。
このは余りに畏怖があってな、人に語るには及ばず」
と人にの給われた。
ある人また曰く。
「この処は八幡殿義家（八幡太郎・源義家）の陣跡と云い伝わっている」と。
これは『ヤハタ』と称する説だろうか。また果たして真なのか。
（三篇 巻之11 〔4〕 ← クリック 元記事）
《2》 水戸殿の祠
水戸殿の小石川邸（現後楽園球場附近）の園中には、伯夷、叔斉の祠がある。
（伯夷（はくい）・叔斉（しゅくせい）は、古代中国・殷代末期(紀元前1100年頃）の孤竹国（現在地不明）の王子の兄弟であり、儒教では聖人とされる）
いつの頃からかその像を取り除いて祠八幡とした。
今の中納言殿〔卿〕の祖文公殿〔中納言治保卿〕の時、林子を招かれ、園中翺翔（こうしょう）にある折りから、林子に詩を乞われた。
林子は色を正して云った。
「義公（徳川 光圀公）の高風清節後世に流伝するのは、伯夷を景慕されてのことであろう。
今日その祠を見ると、いつか八幡となってしまった。
真に歎かわしいこと、甚だしい。
あわれ、八幡祠を外に新しく造られ、この旧祠には狐竹２子の像を元のように安置したまえ。
そうあらんときには、この時こそ拙も詩を呈すべく」
と陳説され、文公は大いに感動された。
その後八幡祠は別に成って、狐竹祠は昔に復したとのこと。
林子はいかにも奇男子と云えるだろう。
注：伯夷・叔斉は、孤竹の国の君主の子供であった。おなじ「狐」でも稲荷の狐とは意味が違うということか。
（続篇 巻之7 〔7〕 ← クリック 元記事）
《3》 王子の稲荷の狐
（王子稲荷は、大晦日に全国の狐が集まり、狐火を灯した行列があるとの民話がある）
ある士が、王子の稲荷（東京北区の王子稲荷神社：東国三十三国稲荷総司）に参詣に出かけた。
山中に至ると、穴の中に狐が伏せて寝ている。
士が「権助、権助」と狐を呼んだ。
狐は驚いて目を覚まし、思った。
「お侍さんは、オイラの事を権助と見るのか」。
狐は化けはせず、そのまま穴を出てきた。
士もまた知らん顔をして狐を連れて通って行った。
帰り道、山下の海老屋に入った。（この辺りには海老屋と扇屋という大きな料理屋があった）
狐は下僕に化け、酒肴を注文した。
そして酒肴が酒の席にズラーと並べられた。
酒もたけなわになったところで、士は厠に行き、そのままそこを去った。
下僕の狐だけが残された。
家人が怪しみ「酒肴のお代は？払ってくれるよな？」と聞いた。
下僕は「お、おいら、わかんないや！」と云った。
主人は怒り、その狐を嘲った。
下僕ははじめて悟り、すぐさま走って山に走って逃げた。
店主はあっけに取られてしまった。
士は戻ってこれを窺い見た。
ただ、この店には入らずに、餅の店に行き、饅頭を買って、再び狐穴に行った。
小狐がいて臥せっていた。
士は狐を呼んだ。
小狐はまた驚いて起き上がった。
士が云った。「おまえ、驚くなよ。饅頭をやるから」。
小狐は喜んだ！喜んだ！
それから牝狐の所に行き、このことを告げた。
牝狐が云った。
「食べないよ。おそらくは馬糞だからね」。
注：狐が化けて人間に饅頭を渡すと、それが馬糞の饅頭だったという民話は各地にたくさんあります。
（続編 巻之17 〔1〕 ← クリック 元記事）
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