まほらにふく風に乗って

　毎日ブログを更新していたのが途切れるとやはりブログを書く手が進まなくなる。
今は週に2回くらいの更新ペースに落ちてしまった。

しかしブログ以外にFBだけでの情報発信もしているので毎日とはいかないがそれでも2日に1回くらいの更新ペースは維持していると思う。
このブログのほかにグルメ記事などの別冊もあるのでやはりまだまだ忙しく書いていることになろう。
来月（8月）でブログ開設して7年になる。

どこまで続けられるかはわからないがまだまだ知らないことがたくさんある。

今日はもう1か月くらい前に銚子に出かけたとき途中で立ち寄った神社を紹介しましょう。
もう数年前から香取から銚子のほうまでかなり回り、いろいろ調べてきたが、どうも見落としていることがまだだいぶありそうだ。

今回は佐原の町から利根川に沿って利根水郷ラインで銚子の町に向かうと、途中で東庄町（とうのしょうまち）を通る。
小見川町が佐原と合併して香取市になったが、この東庄町は比較的小さいが香取市にも銚子市にも入らずに単独で残った。

私はただ途中の通過地点としかとらえておらず、通り沿いにある「わが町には相撲がある」とか「天保水滸伝」の看板や旗につられて笹川繁蔵の旧跡や諏訪大神などを見物してこの街を知った気になっていた。
しかしどうもこれだけではないようだ。
もう少し調べてみなければならない気がしているのだ。

私は常陸国の旧国府・石岡に住んでいるので、大昔に都からどこを通って常陸や陸奥国に人々は向ったのだろうかという思いが、どこを見学しても脳裏から離れない。

そして本州の太平洋側の黒潮にのって船で九十九里浜あたりに上陸して栗山川をさかのぼり、多古町を通り、そこから鹿島のほうにわたるにはきっとこの東庄町を通ったに違いないと考えるようになった。

常陸国にいてはこんな考え方はできない。
下総国にわたってみて初めてのその考えが浮かんでくる。

東庄（とうのしょう）という名前だけで、昔荘園があったのでこの名前となったのだろうと漠然と考えていたが、東氏（とうし）の存在をどうも小さく見すぎていたようだ。

この東氏が鎌倉幕府設立時に活躍した千葉常胤の六男である胤頼（たねより）がこの地に住んで、この地にある東大社（とうたいしゃ）の宮司を兼ねて東氏（とうし）を名乗ったことからこの地が栄えたようだ。

そしてこの東氏が勢力を拡大し、美濃にも領地を得ていたことは今まで知らなかった。
先日この美濃の郡上八幡との交流会の方からブログにコメントを頂き、初めて気が付いた。

たしかに今までも、須賀山城も見学したし、ふもとの寺も見た。
また東大社も見学したが、郡上八幡との関係には気が付かなかったのだ。

また藤原定家に和歌を学び、美濃東氏にも歌人としても引き継がれ、文武両方で活躍しているという。

これはきっとどこかで読んで目にはしていたと思うが、ただ単に目にしていただけでその関係には思いが至らなかったせいだと思う。
これはもう少し調べたほうがよさそうに思う。

また機会があったら書いてみたいと思うが、今日はもう少し小さな、それも現在は銚子市に組み込まれた「諸持町」という少し高台にある「六所神社」を紹介しておきたい。

諸持町は今や銚子市ながら東庄町にかなり関係が深そうに感じた。



今回は利根水郷ライン（国道356）を東庄町（笹川）を過ぎて銚子市に入るすぐ手前に成田線「下総橘駅」を少し過ぎたところから右に入平行に走る旧道を通ってみました。

この道を通ったのは、次の下総豊里駅前の食堂（平兵衛屋 ） に立ち寄るためだったのだが・・・・。

するとこの道の途中から右の山のほうに上っていく道の入口に気になる看板が目に入った。
「東大社参道」「みゆき坂」と彫られた石標です。



何故こんなところに隣町の東大社の参道が？
地図を確認してみるとここは前に紹介した桜井公園の脇にあった利根川に面して建てられた鳥居のところと繋がっているようです。
（前の記事「桜井浜鳥居」記事は　⇒　こちら）
この時に書いた「東大社も含め三つの神社の間で２０年に１度の銚子大神幸祭が行われており、９００年以上続く祭りとされていて、２０年に１度は銚子の外川まで巡行する」という記事がつながっているようです。

するとこの道が東大社につががっているのだと思い、少し車で走ってみることにしました。




道は坂道を上りだいぶ高度を上げていきます。
そして上に出ると広い畑が広がって、その中を道は進みます。
車ですからそれほど急坂には感じませんでしたが、眺めが良いのでかなり高度を稼いだことがわかります。
でもこの先は一般道などとも交わってくるようで、東大社まではまだ結構距離があるようでした。

ということでこのあたりで引き返そうとしたときに、この神社を発見しました。



神社の隣には「銚子市諸持町農村共同館」という建物が建っています。
街の高台に昔から建つ神社のようですが社務所などはなく常駐する宮司などはいないようです。

六所神社ですから総社的な要素を持つ神社だと思いますが、詳しいことはわかりません。
地元では「六所大神」と書いているようです。



この近くでは今までに菅原大神（記事：こちら）、諏訪大神（小堀：記事は　こちら）などを見てきましたが、すべて利根河沿いの比較的低地に建っているところばかりでした。



歴史的にどのような流れがあったのかはよくわかりませんが、記事も残す価値があると考えてとりあえずUPしておきましょう。

　日曜日に「旅-ぶら」という企画に初参加させていただいた。
昔は旅-Cafeとして活動されていたそうだ。
それがこの企画をされているＹさんが私のところに来られてＦＢのお友達となった。

どうもこのブログを時々読んでいてくれたようだ。
私も面白そうな企画が多いのでその報告などを読んで楽しんでいたのだが、今回かすみがうら市の旧出島地区の空也堂を取り上げた企画が私の心をつかんでしまったのだ。

もう５年ほど前にこの出島地区を30～40回にわたって出島散歩としてまとめたことがある。

この地区に興味を持たれる方は実は少ない。
私が歩き回って書いた記事もその後ほとんど見向きもされない。

明治になり鉄道が走るようになって都市部から見るこのあたりのイメージがきっと変わってしまったのだろう。
霞ケ浦にたくさんの高瀬舟が浮かんでいたとき、またそのもっと前の時代にこのあたりはきっと豊かな場所だったに違いない。
映画「米」などではまずしい地区として描かれているが、今回の旅を通じてそれは間違いだということに気が付いた。

ここに暮らす人たちはみな心も皆驚くほど優しく豊かであった。

私がこのブログを書くきっかけになったのは、石岡が常陸国国府で、古代の東海道がこのあたりも通っていたかもしれないとその痕跡を探し始めたことでもあった。

いくらそのようなことを書いても自己満足にしかならないかもしれないのだが・・・・。

それが私の脳裏には、今回の旅で美浦村から出島に渡った牛の話と宍倉にあるこの空也堂がつながってきた。
空也上人などという人は名前は聞いたことがあるが、痕跡は会津と京都だけであまり伝わっていないのでまったくと言って知識がない。

阿弥陀聖だとか念仏踊りだとか、念仏を唱えれば極楽浄土に行けるだとか・・・・話には時々聴くがほとんど実態は理解していない。

法然は室町時代から鎌倉時代にかけての思想だし、親鸞も法然を師として教えを受けていた。

さて、こ空也上人はそれより１５０年ほど前。将門の時代と重なる。
念仏を唱え浄土教の祖とも言われるという。

それが空也の残したものとして有名な京都六波羅蜜寺と会津の八葉寺と並んで日本三空也といわれるものがこんなひっそりとして隠されたようにここかすみがうら市宍倉にある「空也堂」であり、空也の墓もあるとも・・・。

何故？

旅-ぶらの当日いただいた資料にかなり詳しく書かれていたがやはり私には理解できなかった。
でも普段公開されることがない空也堂の空也像が今回みられるという。
もうこれだけで今回の企画に参加する価値がある。

ここには５年ほど前に一人できて、周辺を歩き回った。
「空也堂」「堂山千手観音堂（公民館）」「福蔵寺」「宍倉城跡」など。
その時にこの地に不思議な空気が流れていることを感じていた。

通り沿いにポツンとあり周りに塀もない「福蔵寺」にはたくさんの四国八十八カ所の石塔が置かれていた。
（その時の記事は　⇒　こちら）
そしてこの地区で、毎年1月17日にお寺にある「大般若経」を持って各家庭を周り、お札を配り、お礼にお米を奉納したという話を書いた（今はお米ではなく現金）。

どこかこの部落全体が信仰心が強いという気がしたのである。

さて、今回この空也堂を開けて見せていただけることになった。



これが空也像。
東日本大震災で空也上人の口からでていた阿弥陀三尊像が取れてしまったという。



この阿弥陀三尊像が口のところについていたのだという。
六波羅蜜寺の空也像は写真で見たことはあるが、南無阿弥陀仏と唱えていたということで６体の像が口から飛び出す象で知られます。
こちらは阿弥陀の三尊です。

阿弥陀経が浄土宗や浄土真宗にならずに浄土教としてここでは空也が祀られて１０００年以上も続いてきたのでしょうか？



この空也像は片目をつむっているように見えます。
また上を向いたその様子は六波羅蜜寺のものと似ています。
近寄ってそのお顔を見るとなんともやさいいお顔です。



右手の杖も折れてしまったのでしょうか？
鹿の角がついていたのでしょうか？





阿弥陀三尊の絵も残されています。






また古いいわれを書いた巻物も・・・。



空也上人縁起



鹿の角も一対。
これは空也上人の杖に鹿の角をつけていたということでしょうか。
ここの地名である「宍倉（ししくら）」もかなり古い地名で新治郡宍倉邑がシシクラの名前のルーツとなり千葉県などにたくさん広がったようです。

この地に伝わる名前の由来は鹿を埋葬した塚を鹿蔵（ししくら）と言っていたものが宍倉となったのだという。
そしてこの地に小田氏の重要家臣菅谷（すがのや）氏が住み着いて浄土教を信仰したということのように思います。



宍倉城の城主だった菅谷氏は中世に一大勢力を誇った小田氏の重要家臣の一人で、この宍倉に入ったのは１４５１年？ころのようです。

小田氏は鎌倉幕府の御家人として力を発揮していましたが、たしか善光寺を信仰していたと思っていました。
新善光寺の小田氏にかかわる寺などがたくさんあります。

でも律宗の僧「忍性」が小田氏のもとで筑波山　宝篋山の麓に極楽寺という大きな寺を建てたといわれ、これが１３世紀末頃でしょうか。

でもこの地ではこの空也が信仰されてきたのでしょう。

古代の東海道がこのあたりを通っていたとしても何の不思議もありません。
この空也堂の真南が牛渡になります。
そしてここから小舟に乗って菱木川を上り、笄崎あたりまで舟で行って、三村の方から恋瀬川を渡って国府石岡に向かっていたというルートが見えてきます。

石岡は鹿の子遺跡から水戸の台渡里までの古道も八幡太郎の伝説と重なって伝えられています。



美浦村に伝わる八幡太郎の伝説はやはり長者の屋敷に火をつけて燃やしてしまう話でした。
これはこの台渡里長者の話とそっくりです。

同じような話があちこちにあるのはどうしてなのでしょうね。
鎌倉時代の「いざ鎌倉」の昔読んだ歴史絵本が思い浮かぶのもまたどうしてなのか。

今回かすみがうら歴史博物館で、伊藤幾久造の絵の展示会が開かれていた。
これまた素晴らしかった。
昔の歴史絵本などの表紙絵などもたくさん手がけていたようだ。
懐かしかった。

しかし日本が、美人画などはこれまた素晴らしい。
こちらがもう少し評価されても良いと感じた。

また少しずつ調べていきたい。



私がまとめた本ももう少し調べて書き換えることも必要かもしれない。

　銚子は港町で海の魚がほとんどだが、利根川の河口にできた町でもある。
そこに親子カッパの話があり、その話の元になった回船問屋「モリゴン」さんの家柄から奥さんをもらった大新旅館の大内さんが、新婚旅行で買ったカッパの土産から全国の河童の置物や絵画などいろいろなものを数千点集めたという。

河童は海にすむ生き物とではないだろうし、どちらかというと山側の川や池、沼などに棲むと考えられている。
茨城県牛久生まれの画家小川芋銭（うせん）はこんな河童の絵をかいて河童の芋銭といわれている。

牛久沼の近くに記念館があり、茨城に住んでいる私のところには、この芋銭が牛久以外にあまり地方に出かけた話は聞こえてこない。
しかし、月に数度訪れている銚子に来ると銚子生まれの国木田独歩などと並んで小川芋銭も有名人のようだ。



銚子市海鹿島（あしかじま）の海岸に立つ大きな天然岩に芋銭の句が大きく彫り込まれている。



小川芋銭の句である。

「銚子灘朝暾（ちょうとん）

大海を　飛びいづる如と　初日の出　」

小川芋銭がこの近くの篠目氏が所有していた別荘に何度か滞在した。
最初に来たのは大正１２年3月から数か月滞在したという。

それは芋銭の画家としての才能にほれ込んだ高浜（石岡市）の豪商（回船問屋）篠目八郎兵衛氏が自身が所有していた海鹿島にある別荘を提供したのである。
芋銭はこの別荘が気に入り、翌年の大正１３年にもここを訪れ、この別荘を「潮光庵」と名づけた。

その後も昭和４年、５年、７年とやってきて、８年に来ていたときの年末に皇太子の誕生のニュースが流れた。
そして翌年正月？にこの句が詠まれたという。



この岩は海岸沿いにある小山にセリ立つように聳えている。
岩の近くに寄ることはできるが、眼下には岩に飛び散る波の飛沫を感じるので、高所恐怖症の方は遠慮した方が良いかもしれない。
結構迫力があります。










銚子もこうして石岡や牛久ともつながっていると思うと愉快になります。
銚子の奇岩や文学碑散歩なども楽しいことでしょう。

　千葉県銚子に河童のコレクションを集めた大内かっぱハウスという施設がある。

大新河岸の河童伝説を町おこしに使おうと、江戸時代からある老舗旅館の大内氏が銚子市長になった時に、自身が全国から集めた河童グッツを展示して一般開放した。



しかし、このハウスは数年前から門を閉じたままであった。
それが昨年夏に臨時で一時イベントも含めて開示したという。
そのコレクションの中には小川芋銭の「喝破（カッパ）と貉藻」という絵があるというが見たいと思ってもなかなか開いているときに行きあうことがない。
牛久で河童の絵をかいて有名な小川芋銭も意外に知られていないが銚子にも何度も訪れている。



大内かっぱハウスの入り口や脇に置かれている河童の像も結構面白い。



写真で紹介しておこう。



この建物を建てた大内氏は銚子の老舗旅館「大新旅館」の主。
旅館のＨＰを見てみると
「1645年（正保２年）、銚子を代表する宿、“料理の大新”　として、伊藤博文、大隈重信、後藤新平、島崎藤村・・・など多くの要人･文人に愛されてきました。・・・」

と書かれています。360年も前に建てられたそうですが、その建物は戦火で焼けて、その後建てなおしたものだと言いますが、今では設備等も少し古臭い感じがします。

犬吠埼の近くに別にホテルを建てて、今ではそちらが中心なのかもしれません。

しかし、大新河岸の河童による「この場所に料理屋・旅館を建てよ」とお告げを受けて建てたと言っているようですが、どうも声が小さくあまりネットでもその内容はヒットしません。




この建物は２０００年１０月に長年集めてきた河童のグッツを展示するためにオープンし、３階建てだが、その１階から３階まで河童の置物・絵・像などで一杯だという。
また開館されることを望みます。





小川芋銭と銚子については次回紹介します。
石岡（高浜）も関係していますので。

　銀座、新橋に近いウラトオリで面白いものに出会った。

金春（こんぱる）通りというのは、調べてみると「江戸時代に能楽の金春流の屋敷があったことに由来する」と書かれていました。

観世などと共に江戸初期から能を演じてきた家柄だそうです。
この通りに屋敷があったのでその名前が残ったそうです。




この通りは明治初めにレンガ造りの街並みが整備され、今でもその面影を残す貴重な通りだと言います。



「銀座は日本に２か所しか建設されなかったきわめて貴重な煉瓦街の一つです。
もう一つは丸の内の煉瓦街でした。しかし今日では残されたこうした遺構から明治時代の煉瓦街を窺い知るほかはありません。
　設計者はトーマス・ジェイムス・ウォートルスというイギリス人です。フランス積みで、明治５年から10年にかけて当時の国家予算の4％弱を費やし、延べ一万メートル余もあったといわれています。
　この煉瓦は銀座8丁目8番地（旧金春屋敷地内）で発掘されたものでゆかりの金春通りに記念碑として保存される事になりました。
　下の絵は、明治初期のガス灯や張り板、提灯などの金春通り煉瓦街を偲ばせる古い写真を元に銅板に彫金したもので、見る角度により昼夜の陰影が出るよう微妙な細工が施されております。　」





そしてこの通りには普通の昔ながらの銭湯がありました。
今でも営業しているとは驚きですね。

大人460円です。営業時間は夜１０時まで。